前回＜華やかなもの＞の項で、上村松園の描く女性についてその交感神経優位の美学（反重力美学）を論じたけれど、西洋画家の描く女性は、逆に安らいだポーズ、副交感神経優位の美学（郷愁的美学）によって表現されることが多いようだ。例として「ザ・ビューティフル　英国唯美主義1860−1900」（三菱一号館美術館）のパンフレットを転載しよう。



画はアルバート・ムーアの「真夏」（一部）である。

　＜「風流」の研究＞の項などで論じてきた複眼主義美学によると、自然に偏した日本的美意識とは逆に、都市的な西洋的美意識は、女性性の美を、交感神経優位よりも副交感神経優位の「安らぎ」に多く見出す。一般的に都市的なマインドにおいて、交感神経優位の女性性は、理性の利かない何か悪魔的（デモーニッシュ）なものという観点で捉えられるのだろうか。

　王道的に女性美を捉えようとした場合、西洋の画家たちは女性の安らいだポーズを描いてきた。交感神経優位の女性像が描かれるのは、倒錯的な美の表現（例えばモローの「出現」）、あるいは、美というよりも他の目的のため（例えばドラクロアの「民衆を導く自由の女神」）で、そういう場合、女性たちの表情は中性的、さらには男性的なものに近づいていく。このことは複眼主義美学と整合する。

　いかがだろう、こういう視点からの女性美の対比は、これまであまり論じられていないのではないだろうか。もう一度＜華やかなるもの＞の上村松園の「鼓の音」と、この「真夏」とを見比べてみて戴きたい。

　複眼主義美学を改めて整理しておく。

�@「反重力美学」：交感神経優位の美的感覚
�A「郷愁的美学」：副交感神経優位の美的感覚
�B「男性性」：理知的な美意識
�C「女性性」：情感的な美意識

●「日本的美学」：全体に「自然」に偏していて、
�@＋�C「女性性の反重力美学」（華やかさ）
�A＋�B「男性性の郷愁的美学」（寂びしさ）
に美しさを強く見出す。

●「西洋的美学」：全体に「都市」的であり、
�@＋�B「男性性の反重力美学」（高揚感）
�A＋�C「女性性の郷愁的美学」（エレガンス）
に美しさを強く見出す。

これからも整合性をいろいろと検証してみたい。